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Estamos entrando en nuestra semana cultural, que este año está dedicada a  Polonia, he realizado una unidad didáctica que haremos en clase sobre los cuentos de La vida difícil  del autor polaco Slawomir Mrozek. Este autor fue un dramaturgo y autor de cuentos muy crítico, tanto con el comunismo, como con el capitalismo. Como aperitivo os pongo estos dos enlaces, la representación del cuento La revolución por Miguel Rellán:
La revolución
y el  anuncio de una obra de teatro, es un pequeño resumen de la obra de teatro:
En alta mar

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En 12º y 12º BI vamos a practicar con esta prueba:

OPCIÓN A

Jóvenes en serie

                Un pijo es un chaval que tapa una parte sustancial de su visión con un largo flequillo y mantiene los pantalones en un nivel del trasero que permita ver los calzoncillos (de marca, claro). Los pantalones de los pijos son un misterio de equilibrio casi mágico, como el caso de esos borrachos que se bambolean peligrosamente, pero nunca se caen.

                El rockero es reconocible por el invariable color negro de sus camisetas (nunca camisas), sus zapatillas de lona y cierto aire de camionero rudo.

                También es fácilmente reconocible el emo, con sus oscuras ojeras, su atuendo fúnebre con algún toque colorista y su aspecto de anémico crónico.

                El mod cuida exquisitamente sus ropas y complementos. Gafas y relojes de diseño. Su vehículo favorito es una moto Vespa con numerosos espejos. Vive el lujo como una segunda vida, paralela a la vida real (?) en la que puede ser camarero o empleado de banca, nunca el divino dandy a lo Oscar Wilde en que se convierte.

                Se definen por su atuendo, sus gustos musicales y los lugares de ocio que frecuentan. Todos son hijos de una sociedad urbana y, a pesar de las carencias que existen, opulenta. Cada uno de ellos se reúne con sus iguales. Forman grupos, tribus. Lo que me parece un dato sociológico curioso es que estos grupos no se configuren, como hasta hace poco ha sido lo normal en nuestra sociedad occidental, desde criterios sociales y económicos. No se trata de una división en clases o estamentos. Tampoco desde criterios ideológicos, éticos o religiosos. No son partidos, grupos de presión o sectas. Su elección se sitúa, de forma deliberada, en un estrato más superficial, más externo. Se trata de estética, de preferencias personales, de gustos.

                El hombre necesita integrarse en un grupo; necesita un nosotros que se oponga a un ellos. En una sociedad que lima todas las diferencias, que acorta todas las distancias, parece que esta necesidad se vuelve perentoria. Atrás quedaron las guerras de religión (hablo de Occidente) y la lucha de clases se apaga en esa opulent society de la que habla Galbraith. Ni siquiera la nación, en este mundo globalizado, constituye ya un límite claro, un aglutinante de personas que tienen algo en común. El relativismo moral hace casi imposible que una toma de posición ética configure un grupo humano. ¿Qué queda a nuestros jóvenes? Mirarse al espejo. Elevar sus preferencias estéticas a la categoría de principios éticos y agruparse según este canon alicorto y modesto, pero seguro. Eso, o hacerse fans de un equipo de fútbol.

Tomás Salas, en Ymálaga, 01/08/2011

Responda a las siguientes cuestiones:

1. Identifique las ideas del texto, exponga de forma concisa su organización e indique razonadamente su estructura. (1.5 puntos)

2. Explique la intención comunicativa del autor (0.5 puntos) y comente dos mecanismos de cohesión distintos que refuercen la coherencia textual. (1 punto)

3. ¿Los jóvenes actuales son individualistas o solidarios con los demás en esta sociedad? Elabore un discurso argumentativo, de entre 200 y 250 palabras, en respuesta a esta pregunta, eligiendo el tipo de estructura que considere adecuado. (2 puntos)

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En 9º durante las Navidades realizarán el siguiente trabajo:
Un trabajo de expresión escrita creativa, una narración de un máximo de 500 palabras, más una justificación de una extensión máxima de 300 palabras donde se comente el texto creado. Será necesario que apliquen los conocimientos sobre la narración, se incluirán párrafos en estilo directo, estilo indirecto y estilo indirecto libre, el tipo de narrador será a elección del alumno, pero debe exponer cuál es en la justificación. Se entregará el 11 de enero, se hará de forma escrita, no digital, para revisar la ortografía y puntuación. El tema será libre.

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En 11º BI estudiaremos después el Renacimiento cristiano o segundo Renacimiento con dos autores:
Fray Luis de León, donde la teoría saldrá de http://www.cervantesvirtual.com/bib/bib_autor/frayluisdeleon/
y de él comentaremos los siguientes textos:
Oda a la vida solitaria
Oda a Francisco Salinas (si queréis escuchar la música de Francisco Salinas lo puedes hacer aquí)
En la ascensión
San Juan de la Cruz y su poesía mística lo estudiaremos en http://www.cervantesvirtual.com/bib/bib_autor/sjuandelacruz/
y de él comentaremos los siguientes textos:
Llama de amor viva
Noche oscura del alma
Cántico espiritual

80
En 11º tras los temas de Lengua, vamos a entrar en la lírica renacentista, para ello vamos a ver una página cuyo propio nombre me parece muy apropiado, el día que nos hicimos italianos:
El día en que nos hicimos italianos
Tras ello trabajaremos la obra de Garcilaso de la Vega.



Para ello toda la información la sacaremos de esta página:
http://www.garcilaso.org/
y en este video:

en ella buscaremos los siguientes textos dentro de esa página:
Soneto I
Soneto IV
Soneto V
Soneto X
Soneto XI
Soneto XIII
Soneto XV
Soneto XXIII
Soneto XXV
Soneto XXIX
Soneto XXXVIII
Canción V
y la maravillosa  égloga I

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En 9º tras el PMC veremos brevemente la introducción y el milagro de la abadesa preñada (página 90) de la obra de Gonzalo  de Berceo
Milagros de Nuestra Señora de aquí analizaremos la introducción para ver la alegoría y el milagro de la abadesa preñada.
Del Libro de Buen  amor nos remitiremos a la página www.aula de letras.net:
Libro de Buen Amor

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En 10º vamos a comentar los siguientes poemas:

Poemas de Antonio Machado.

Poema I

Está en la sala familiar, sombría,

y entre nosotros, el querido hermano

que en el sueño infantil de un claro día

vimos partir hacia un país lejano.

Hoy tiene ya las sienes plateadas,

un gris mechón sobre la angosta frente,

y la fría inquietud de sus miradas

revela un alma casi toda ausente.

Deshójanse las copas otoñales

del parque mustio y viejo.

La tarde, tras los húmedos cristales,

se pinta, y en el fondo del espejo.

El rostro del hermano se ilumina

suavemente. ¿Floridos desengaños

dorados por la tarde que declina?

¿Ansias de vida nueva en nuevos años?

¿Lamentará la juventud perdida?

Lejos quedó —la pobre loba— muerta.

¿La blanca juventud nunca vivida

teme, que ha de cantar ante su puerta?

¿Sonríe el sol de oro

de la tierra de un sueño no encontrada;

y ve su nave hender el mar sonoro,

de viento y luz la blanca vela hinchada?

Él ha visto las hojas otoñales,

amarillas, rodar, las olorosas

ramas del eucalipto, los rosales

que enseñan otra vez sus blancas rosas

Y este dolor que añora o desconfía

el temblor de una lágrima reprime,

y un resto de viril hipocresía

en el semblante pálido se imprime.

Serio retrato en la pared clarea

todavía. Nosotros divagamos.

En la tristeza del hogar golpea

el tictac del reloj. Todos callamos.

Poema II

Fue una clara tarde, triste y soñolienta

tarde de verano. La hiedra asomaba

al muro del parque, negra y polvorienta...

          La fuente sonaba.

    Rechinó en la vieja cancela mi llave;

con agrio ruido abrióse la puerta

de hierro mohoso y, al cerrarse, grave

golpeó el silencio de la tarde muerta.

 En el solitario parque, la sonora

copia borbollante del agua cantora

me guió a la fuente. La fuente vertía

sobre el blanco mármol su monotonía.

    La fuente cantaba: ¿Te recuerda, hermano,

un sueño lejano mi canto presente?

Fue una tarde lenta del lento verano.

          Respondí a la fuente:

No recuerdo, hermana,

mas sé que tu copla presente es lejana.

    Fue esta misma tarde: mi cristal vertía

como hoy sobre el mármol su monotonía.

¿Recuerdas, hermano?... Los mirtos talares,

que ves, sombreaban los claros cantares

que escuchas. Del rubio color de la llama,

el fruto maduro pendía en la rama,

lo mismo que ahora. ¿Recuerdas, hermano?...

Fue esta misma lenta tarde de verano.

    —No sé qué me dice tu copla riente

de ensueños lejanos, hermana la fuente.

    Yo sé que tu claro cristal de alegría

ya supo del árbol la fruta bermeja;

yo sé que es lejana la amargura mía

que sueña en la tarde de verano vieja.

    Yo sé que tus bellos espejos cantores

copiaron antiguos delirios de amores:

mas cuéntame, fuente de lengua encantada,

cuéntame mi alegre leyenda olvidada.

    —Yo no sé leyendas de antigua alegría,

sino historias viejas de melancolía.

    Fue una clara tarde del lento verano...

Tú venías solo con tu pena, hermano;

tus labios besaron mi linfa serena,

y en la clara tarde dijeron tu pena.

    Dijeron tu pena tus labios que ardían;

la sed que ahora tienen, entonces tenían.

    —Adiós para siempre la fuente sonora,

del parque dormido eterna cantora.

Adiós para siempre; tu monotonía,

fuente, es más amarga que la pena mía.

    Rechinó en la vieja cancela mi llave;

con agrio ruïdo abrióse la puerta

de hierro mohoso y, al cerrarse, grave

sonó en el silencio de la tarde muerta.

Poema III

El limonero lánguido suspende

una pálida rama polvorienta

sobre el encanto de la fuente limpia,

y allá en el fondo sueñan

los frutos de oro...

                    Es una tarde clara,

casi de primavera,

tibia tarde de marzo

que el hálito de abril cercano lleva;

y estoy solo, en el patio silencioso,

buscando una ilusión cándida y vieja:

alguna sombra sobre el blanco muro,

algún recuerdo, en el pretil de piedra

de la fuente dormido, o, en el aire,

algún vagar de túnica ligera.

  En el ambiente de la tarde flota

ese aroma de ausencia,

que dice al alma luminosa: nunca,

y al corazón: espera.

  Ese aroma que evoca los fantasmas

de las fragancias vírgenes y muertas.

  Sí, te recuerdo, tarde alegre y clara,

casi de primavera,

tarde sin flores, cuando me traías

el buen perfume de la hierbabuena,

y de la buena albahaca,

que tenía mi madre en sus macetas.

  Que tú me viste hundir mis manos puras

en el agua serena,

para alcanzar los frutos encantados

que hoy en el fondo de la fuente sueñan...

 Sí, te conozco, tarde alegre y clara,

casi de primavera.

Poema IV

Daba el reloj las doce... y eran doce

golpes de azada en tierra...

        ... ¡Mi hora! —grité— ... El silencio

me respondió: —No temas;

tú no verás caer la última gota

que en la clepsidra tiembla.

        Dormirás muchas horas todavía

sobre la orilla vieja

y encontrarás una mañana pura

amarrada tu barca a otra ribera.

Poema V

La primavera besaba

suavemente la arboleda,

y el verde nuevo brotaba

como una verde humareda.

     Las nubes iban pasando

sobre el campo juvenil...

Yo vi en las hojas temblando

las frescas lluvias de abril.

     Bajo ese almendro florido,

todo cargado de flor

—recordé—, yo he maldecido

mi juventud sin amor.

     Hoy, en mitad de la vida,

me he parado a meditar...

¡Juventud nunca vivida,

quién te volviera a soñar!

(Soledades, galerías y otros poemas)

Poema VI

Mi infancia son recuerdos de un patio de Sevilla,

y un huerto claro donde madura el limonero;

mi juventud, veinte años en tierras de Castilla;

mi historia, algunos casos que recordar no quiero.

Ni un seductor Mañara, ni un Bradomín he sido

—ya conocéis mi torpe aliño indumentario—,

más recibí la flecha que me asignó Cupido,

y amé cuanto ellas puedan tener de hospitalario.

Hay en mis venas gotas de sangre jacobina,

pero mi verso brota de manantial sereno;

y, más que un hombre al uso que sabe su doctrina,

soy, en el buen sentido de la palabra, bueno.

Adoro la hermosura, y en la moderna estética

corté las viejas rosas del huerto de Ronsard;

mas no amo los afeites de la actual cosmética,

ni soy un ave de esas del nuevo gay-trinar.

Desdeño las romanzas de los tenores huecos

y el coro de los grillos que cantan a la luna.

A distinguir me paro las voces de los ecos,

y escucho solamente, entre las voces, una.

¿Soy clásico o romántico? No sé. Dejar quisiera

mi verso, como deja el capitán su espada:

famosa por la mano viril que la blandiera,

no por el docto oficio del forjador preciada.

Converso con el hombre que siempre va conmigo

—quien habla solo espera hablar a Dios un día—;

mi soliloquio es plática con ese buen amigo

que me enseñó el secreto de la filantropía.

Y al cabo, nada os debo; debéisme cuanto he escrito.

A mi trabajo acudo, con mi dinero pago

el traje que me cubre y la mansión que habito,

el pan que me alimenta y el lecho en donde yago.

Y cuando llegue el día del último vïaje,

y esté al partir la nave que nunca ha de tornar,

me encontraréis a bordo ligero de equipaje,

casi desnudo, como los hijos de la mar.

Poema VII

ORILLAS DEL DUERO

      Se ha asomado una cigüeña a lo alto del campanario.

Girando en torno a la torre y al caserón solitario,

ya las golondrinas chillan. Pasaron del blanco invierno,

de nevascas y ventiscas los crudos soplos de infierno.

                Es una tibia mañana.

El sol calienta un poquito la pobre tierra soriana.

      Pasados los verdes pinos,

casi azules, primavera

se ve brotar en los finos

chopos de la carretera

y del río. El Duero corre, terso y mudo, mansamente.

El campo parece, más que joven, adolescente.

      Entre las hierbas alguna humilde flor ha nacido,

azul o blanca. ¡Belleza del campo apenas florido,

y mística primavera!

      ¡Chopos del camino blanco, álamos de la ribera,

espuma de la montaña

ante la azul lejanía,

sol del día, claro día!

¡Hermosa tierra de España!.

Poema VIII

LAS ENCINAS

A los señores de Masriera,

en recuerdo de una expedición a El Pardo.

    ¡Encinares castellanos

en laderas y altozanos,

serrijones y colinas

llenos de oscura maleza,

encinas, pardas encinas;

humildad y fortaleza!

      Mientras que llenándoos va

el hacha de calvijares,

¿nadie cantaros sabrá,

encinares?

      El roble es la guerra, el roble

dice el valor y el coraje,

rabia inmoble

en su torcido ramaje;

y es más rudo

que la encina, más nervudo,

más altivo y más señor.

      El alto roble parece

que recalca y ennudece

su robustez como atleta

que, erguido, afinca en el suelo.

      El pino es el mar y el cielo

y la montaña: el planeta.

La palmera es el desierto,

el sol y la lejanía:

la sed; una fuente fría

soñada en el campo yerto.

      Las hayas son la leyenda.

Alguien, en las viejas hayas,

leía una historia horrenda

de crímenes y batallas.

      ¿Quién ha visto sin temblar

un hayedo en un pinar?

Los chopos son la ribera,

liras de la primavera,

cerca del agua que fluye,

pasa y huye,

viva o lenta,

que se emboca turbulenta

o en remanso se dilata.

En su eterno escalofrío

copian del agua del río

las vivas ondas de plata.

      De los parques las olmedas

son las buenas arboledas

que nos han visto jugar,

cuando eran nuestros cabellos

rubios y, con nieve en ellos,

nos han de ver meditar.

      Tiene el manzano el olor

de su poma,

el eucalipto el aroma

de sus hojas, de su flor

el naranjo la fragancia;

y es del huerto

la elegancia

el ciprés oscuro y yerto.

      ¿Qué tienes tú, negra encina

campesina,

con tus ramas sin color

en el campo sin verdor;

con tu tronco ceniciento

sin esbeltez ni altiveza,

con tu vigor sin tormento,

y tu humildad que es firmeza?

      En tu copa ancha y redonda

nada brilla,

ni tu verdioscura fronda

ni tu flor verdiamarilla.

      Nada es lindo ni arrogante

en tu porte, ni guerrero,

nada fiero

que aderece su talante.

Brotas derecha o torcida

con esa humildad que cede

sólo a la ley de la vida,

que es vivir como se puede.

      El campo mismo se hizo

árbol en ti, parda encina.

Ya bajo el sol que calcina,

ya contra el hielo invernizo,

el bochorno y la borrasca,

el agosto y el enero,

los copos de la nevasca,

los hilos del aguacero,

siempre firme, siempre igual,

impasible, casta y buena,

¡oh tú, robusta y serena,

eterna encina rural

de los negros encinares

de la raya aragonesa

y las crestas militares

de la tierra pamplonesa;

encinas de Extremadura,

de Castilla, que hizo a España,

encinas de la llanura,

del cerro y de la montaña;

encinas del alto llano

que el joven Duero rodea,

y del Tajo que serpea

por el suelo toledano;

encinas de junto al mar

—en Santander—, encinar

que pones tu nota arisca,

como un castellano ceño,

en Córdoba la morisca,

y tú, encinar madrileño,

bajo Guadarrama frío,

tan hermoso, tan sombrío,

con tu adustez castellana

corrigiendo,

la vanidad y el atuendo

y la hetiquez cortesana!...

Ya sé, encinas

campesinas,

que os pintaron, con lebreles

elegantes y corceles,

los más egregios pinceles,

y os cantaron los poetas

augustales,

que os asordan escopetas

de cazadores reales;

mas sois el campo y el lar

y la sombra tutelar

de los buenos aldeanos

que visten parda estameña,

y que cortan vuestra leña

con sus manos.

Poema IX

He vuelto a ver los álamos dorados,

álamos del camino en la ribera

del Duero, entre San Polo y San Saturio,

tras las murallas viejas

de Soria —barbacana

hacia Aragón, en castellana tierra—.

Estos chopos del río, que acompañan

con el sonido de sus hojas secas

el son del agua, cuando el viento sopla,

tienen en sus cortezas

grabadas iniciales que son nombres

de enamorados, cifras que son fechas.

¡Álamos del amor que ayer tuvisteis

de ruiseñores vuestras ramas llenas;

álamos que seréis mañana liras

del viento perfumado en primavera;

álamos del amor cerca del agua

que corre y pasa y sueña,

álamos de las márgenes del Duero,

conmigo vais, mi corazón os lleva!

Poema X

Soñé que tú me llevabas

por una blanca vereda,

en medio del campo verde,

hacia el azul de las sierras,

hacia los montes azules,

una mañana serena.

  Sentí tu mano en la mía,

tu mano de compañera,

tu voz de niña en mi oído

como una campana nueva,

como una campana virgen

de un alba de primavera.

¡Eran tu voz y tu mano,

en sueños, tan verdaderas!...

Vive, esperanza, ¡quién sabe

lo que se traga la tierra!.

Poema XI

A JOSÉ MARÍA PALACIO

Palacio, buen amigo,

¿está la primavera

vistiendo ya las ramas de los chopos

del río y los caminos? En la estepa

del alto Duero, Primavera tarda,

¡pero es tan bella y dulce cuando llega!...

¿Tienen los viejos olmos

algunas hojas nuevas?

Aún las acacias estarán desnudas

y nevados los montes de las sierras.

¡Oh mole del Moncayo blanca y rosa,

allá, en el cielo de Aragón, tan bella!

¿Hay zarzas florecidas

entré las grises peñas,

y blancas margaritas

entre la fina hierba?

Por esos campanarios

ya habrán ido llegando las cigüeñas.

Habrá trigales verdes,

y mulas pardas en las sementeras,

y labriegos que siembran los tardíos

con las lluvias de abril. Ya las abejas

libarán del tomillo y el romero.

¿Hay ciruelos en flor? ¿Quedan violetas?

Furtivos cazadores, los reclamos

de la perdiz bajo las capas luengas,

no faltarán. Palacio, buen amigo,

¿tienen ya ruiseñores las riberas?

Con los primeros lirios

y las primeras rosas de las huertas,

en una tarde azul, sube al Espino,

al alto Espino donde está su tierra...

Baeza, 29 de abril de 1913

76
En 12º y 12º BI vamos a trabajar los  textos periodísticos, os he mandado al correo los temas de periodismo, tenéis que  estudiarlos, vamos a realizar una prueba de comentario de texto periodístico antes de irnos de vacaciones de Navidad.

75
En 11º BI vamos a preparar durante estas vacaciones de Navidad el siguiente trabajo:

Presentación de un tema durante 10-15 minutos, seleccionado por el estudiante, sobre Don Quijote de la Mancha. Se atenderán especialmente los siguientes capítulos:

Primera parte: 1, 2, 3, 4, 7, 8, 18, 22, 23, 47, 48, 49 y 52.

Segunda parte: 1, 8, 9, 10, 12, 13, 14, 15, 31, 32, 34, 35, 42, 53, 61, 64, 65, 66, 71 y 74.

Se valorarán los siguientes aspectos:

-           Conocimiento y comprensión de un pasaje de una obra.

-           Presentación.

-           Uso del lenguaje. 
Empezaremos a exponer por orden alfabético inverso el 14 de enero.
Algunos ejemplos del año pasado fueron: La mujer en el Quijote, Lugares del Quijote, Los refranes en el Quijote, El Quijote¿una obra religiosa?, El escrutinio de la Biblioteca, Realidad versus locura en El Quijote.
Podéis leerlo en este Quijote interactivo

74
En 11º vamos a estudiar literatura medieval culta del siglo XV:

En primer lugar vamos a estudiar a Jorge Manrique lo dividiremos en dos la teoría la veremos en:

Teoría Jorge Manrique

y estudiaremos las coplas en:
Coplas a la muerte de su padre

Documental Jorge Manrique

Tras ello veremos el Decamerón de Bocaccio, estudiaremos la jornada séptima, he incluido una imagen de mi  pintor  favorito, el prerafaelita Waterhouse:
Texto Decamerón con especial dedicación a la jornada séptima.
El Decameron de Giovanni Boccaccio una joya de la literatura universal.htm

Finalmente veremos la teoría de  La Celestina, al final de esta página tenemos los enlaces a la obra, pero también el texto completo está aquí Texto completo de La Celestina y la podéis ver en la magnífica adaptación de La Celestina 


Comentario de texto del acto III
Comentario de texto acto IV
comentario de texto acto X

73 Renovado

Esquema del teatro del siglo XX hasta 1939

Tema 13

Teatro comercial

Teatro poético en verso: 

Eduardo Marquina: En Flandes se ha puesto el sol.

Francisco Villaespesa. La leona de Castilla

Hermanos Machado: La Lola se va a los puertos, La Duquesa de Benamejí. (ampliar)

Teatro cómico 

Hermanos Álvarez Quintero: Malvaloca

Pedro Muñoz Seca: el astracán, La venganza de don Mendo.

Carlos Arniches La señorita de Trévelez

Comedia burguesa o de salón

Jacinto Benavente: 

Interiores burgueses urbanos, el nido ajeno

Interiores rurales La malquerida

Los intereses creados, personajes arquetípicos.

Teatro de renovación.

Unamuno

Teatro desnudo, Fedra, Raquel encadenada (acerca de la maternidad frustrada)

Azorín: Lo invisible (diálogo, reducción de las acotaciones)

Valle Inclán

Dramas decadentistas o teatro poético: Marqués de Bradomín, Yermo de las almas

Ciclo mítico, dramas de ambiente rural y galaico: Comedias bárbaras, Divinas palabras

Ciclo de la farsa: Farsa y licencia de la reina castiza

Esperpento. Definición. Luces de Bohemia

Tema 14

García Lorca:

El maleficio de la mariposa

Drama histórico Mariana Pineda

Farsas La zapatera prodigiosa

Doña Rosita la soltera

Comedias imposibles, influencia surrealista Así que pasen cinco años, El público

Tragedias: Bodas de sangre, Yerma, La casa de Bernarda Alba.

72
En 10º vamos a presentar el modernismo y el 98 a través de la magnífica página aula de letras:
Teoría del modernismo y 98

Para entender esta concepción vamos a leer un cuento de Rubén Darío
El rey burgués

Vamos a comentar los siguientes poemas de Rubén Darío
A Roosvelt
A un cruzado caballero
Autumnal
Canción de otoño en primavera
Caupolicán
Cosas del Cid
Marcha triunfal
A Margarita Debayle
Ite, misa est
De invierno
De otoño
La cabeza del Rawí
Sonatina
Yo persigo una forma
Yo soy aquel que ayer no más decía
Walt Whitman
Venus

71
En 9º vamos a estudiar el Poema de Mio Cid como ejemplo de Mester de juglaría. Lo vamos a trabajar a partir de estos enlaces
Poema de Mio Cid en Cervates virtual

Teoría del Cantar de mio Cid

Del texto que se encuentra en:
Texto del Poema de Mio Cid
vamos a trabajar el Cantar 1º 1, 2, 3 hasta el episodio de la niña.
batalla de Alcocer 29, 35, 48
Cantar 2º visita del Cid al rey y petición de mano 104
Cantar 3º afrenta de Corpes y consecuencias 112, 124, 128, 139 y final 152.

70
En 9º vamos a estudiar la narración a partir de esta página:
teoría y práctica de la narración

El diálogo. Estilo directo e indirecto

El diálogo consiste en una conversación entre dos o más personas denominadas interlocutores. Dos personas que se intercambian opiniones, pensamientos... Se caracteriza por frases cortas y sin complejidad. Se pueden omitir palabras o cometer errores ya que se hace de forma oral.

El diálogo se mantiene oralmente pero también se puede reproducir por escrito, para ello se emplean los géneros narrativos, especialmente el cuento o la novela, y es el medio usado para escribir teatro. El diálogo escrito se puede presentar de dos formas: con estilo directo o indirecto:

Estilo directo reproduce las palabras exactas de los interlocutores, para indicarlo se colocan guiones, o bien se encierran las expresiones textuales entre comillas. Un ejemplo de lo anteriormente explicado lo encuentras en la obra de Eduardo Mendoza "La ciudad de los prodigios":

- ¿Qué hora es? - preguntó Onofre.

- Las cinco y media, poco más o menos - respondió el cura -. Eh, ¿qué haces? -agregó viendo que Onofre intentaba levantarse.

- He de ir a la Exposición -respondió éste.

- Olvídate de la Exposición. Tendrá que pasar sin ti -dijo mosén Bizancio.

Estilo indirecto, en cambio, reproduce la conversación pero no de forma textual. Observa este ejemplo en la obra de Miguel Delibes "El hereje":

Don Bernardo replicaba que las cosas marchaban solas y había que dejarlas; que el secreto de la vida estribaba en poner las cosas a funcionar y dejarlas luego para que avanzasen a su ritmo. Pero Ignacio argumentaba que tenía el almacén abandonado y que a Dionisio Manrique le faltaban luces para sustituirle.

En el texto hablan dos personajes, pero sus palabras no se reproducen textualmente sino que se cambian las personas y los tiempos verbales. Así Ignacio habría dicho textualmente:

-"Tengo (1ª pers. presente) el almacén abandonado y a Dionisio Manrique le faltan (pres.) luces para sustituirme (1ª pers.)".

Pero en estilo indirecto se ha convertido en:

"...que tenía (3ª pers. pretérito) el almacén abandonado y que a Dionisio Manrique le faltaban (pret.) luces para sustituirle (3ª pers.)".

Tomado de

 http://fp.educarex.es/fp/pruebas_acceso/2011/modulo_IV/lengua_y_literatura/4leng03.pdf

Para el estilo indirecto libre leeremos la página siguiente:

http://centros.edu.xunta.es/iespazodamerce/web_antiga/arquivos%20pdf/EIL.pdf