153
Se acabó el curso 2012-13, os deseo a todos unas felices vacaciones y que lleguéis con muchas ganas de trabajar en septiembre, un cordial saludo a todos.

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En 10º dentro del repaso que estamos haciendo veremos
Cartas literarias a una mujer de Bécquer
Es muy interesante esta página
Teoría sobre Bécquer Aula de letras

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En 10º los contenidos mínimos serán los siguientes:

Contenidos mínimos 10º curso 2014-15 

1ª evaluación:

 Tema 1

Modalidades oracionales. Repaso de métrica y estilística. Romanticismo. Bécquer.

Tema 2

Teatro. Zorrilla. Don Juan Tenorio.

Tema 3

Sintaxis. Oración simple y coordinadas. Rubén Darío. Antonio Machado.

 2ª evaluación

Tema 4

Cuento. Azorín, Unamuno, Baroja.

Tema 5

Léxico. Tipos de morfemas. Tipos de palabras. Familia léxica y campo semántico. Sinonimia y antonimia. Polisemia y homonimia. Hiperónimos e hipónimos, tabú y eufemismo. Juan Ramón Jiménez.

Tema 6

Subordinadas sustantivas y adjetivas. Generación del 27.

3ª evaluación

Tema 7

Teatro de renovación, García Lorca. La casa de Bernarda Alba

Tema 8

Subordinación adverbial (tiempo, lugar, modo) Historia de una escalera

Tema 9

Subordinación adverbial (causales, consecutivas, concesivas, condicionales, finales y comparativas) Poesía hispanoamericana. Neruda y Benedetti

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En 9º los contenidos mínimos para el examen final serán los siguientes:

Contenidos mínimos para el examen final de 3º de ESO

1ª evaluación:

            Tema 1

La comunicación (elementos de la comunicación, funciones del lenguaje). Definición de literatura. Géneros literarios. Etapas literarias.

Tema 2

Perífrasis verbales. La Lírica, métrica. Jarchas.  Romancero. Jorge Manrique.

Tema 3

Oración simple. La Narrativa. Narrativa medieval. Mester de juglaría, Cantar de Mio Cid. Mester de clerecía, Libro de Buen Amor.

2ª evaluación

Tema 4

Oraciones coordinadas. La Celestina.

Tema 5

Oraciones subordinadas sustantivas. Garcilaso de la Vega. San Juan de la Cruz.

Tema 6

Textos periodísticos (noticia, artículo y editorial). Oraciones subordinadas adjetivas. El Lazarillo de Tormes. Rinconete y Cortadillo.

3ª evaluación

            Tema 7

Lírica barroca, Quevedo, Góngora, Lope de Vega.

Tema 8

Oraciones subordinadas adverbiales, lugar, tiempo y modo. Teatro barroco, La dama Boba.

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Los contenidos mínimos para 11º serán:

Tema 1

Definición de literatura. Funciones del lenguaje/comunicación. El texto/Clases de textos/coherencia y cohesión de los textos en relación con las áreas de conocimiento. Comunicación literaria/géneros/recursos/tópicos en relación con la cultura como forma de conocimiento.Comentario de textos. Teatro Isabelino, Shakespeare.

Tema 2

Teatro: Esquilo, Sófocles, Eurípides

Tema 3

Edad Media:
Poesía épico-lírica: romances

2ª evaluación

Tema 3

Edad Media:

Coplas de Jorge Manrique, Comedia Humanística: La Celestina

Tema 4

Primer Renacimiento:

Garcilaso de la Vega

Prosa: Lazarillo de Tormes.

Segundo Renacimiento o Renacimiento cristiano:

Fray Luis de León y San Juan de la Cruz

Tema 5

Barroco:

Novela: El Quijote, Cervantes

Lengua:

Elementos de la comunicación. Pág. 8

Funciones del lenguaje. Pág. 10

Variedades diafásicas, diastráticas y diatópicas pág. 16

Adecuación, coherencia. Pág. 28 y 30

Cohesión. Pág. 32 y 34

Repaso de narración, descripción, exposición y argumentación, tema 3

Estructura de las palabras, tipos de morfemas.Pág. 98, 100 y 101

Sinonimia y antonimia. Pág. 102

Polisemia y homonimia, hiperonimia e hiponimia Pág. 103 y 104

Prestamo léxicos, neologismos y calcos semánticos pág. 105 y 106

Familia léxica y campo semántico. 

Categorías gramaticales,  tiempos verbales y perífrasis tema 6

3ª evaluación

Tema 5

Poesía: Góngora, Quevedo, Lope de Vega

Teatro: Lope de Vega, Calderón de la Barca,  Tirso de Molina, 

Tema 7

Romanticismo:

Cuento: Bécquer Leyendas de Bécquer. Werther

Lengua:

Sintagmas y funciones sintácticas. Tema 7

Tipos de oraciones y valores del se. Tema 8

Oración compuesta. Tema 9

El examen se compondrá de un comentario de texto para el criterio A y de preguntas de redacción y de lengua para el criterio B.

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En 10º en el examen de 3ª evaluación entrarán los siguientes contenidos:

Subordianadas sustantivas y adjetivas. Generación del 27. Comentario de textos poéticos del  27.

Teatro de renovación, Valle,* García Lorca*. Comentario de La Casa de Bernarda Alba.

Subordinación adverbial (tiempo, lugar, modo).* Literatura de los años 40 y 50*. Comentario de Historia de una escalera

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En 9º para el examen de tercera evaluación entra:

 Textos periodísticos.

  Prosa narrativa renacentista. El Lazarillo de Tormes*. Cervantes.Comentario de Rinconete y Cortadillo

  El Barroco. Lírica barroca: Quevedo. Góngora. Lope de Vega. Comentario de textos líricos barrocos.

  El género teatral. Teatro barroco,  Lope de Vega  Calderón de la Barca. Comentario de La dama Boba

  Repaso de sintaxis, perífrasis, tiempos verbales, oraciones coordinadas y subordinadas sustantivas y adjetivas y adverbiales de lugar, tiempo  y modo.

           

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En el examen de 3ª evaluación de 11º BI van a entrar los siguientes contenidos:

Tema 5

Barroco:

Poesía: Góngora, Quevedo, Lope de Vega

Teatro: Lope de Vega, Calderón de la Barca,  Tirso de Molina, Shakespeare

Lengua:

Sujeto, predicado. Verbo. (5 y 6)

Argumentos y complementos del verbo. Tipos de oraciones y valores del se (7y 8)

Oración compuesta. Coordinación (9 y apuntes)

Romanticismo:

Cuento: Allan Poe, Bécquer

Estudio de la obra: Leyendas de Bécquer

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Ensayo del Nivel Superior (NS)                                       20 %

Los alumnos entregan un ensayo acerca de un texto u obra de índole literaria que hayan estudiado durante el curso. (20 puntos)

El ensayo debe tener una extensión de entre 1.200 y 1.500 palabras.

El ensayo del NS da a los alumnos la oportunidad de convertirse en lectores, pensadores y escritores independientes, críticos y creativos. Para ello, exploran un tema de literatura durante un largo período de tiempo y perfeccionan sus ideas mediante un proceso de planificación, escritura de un primer borrador, y escritura de una versión definitiva. El ensayo requiere que los alumnos construyan una argumentación analítica y bien centrada en la que examinen la obra desde una perspectiva literaria amplia. También requiere que sigan los aspectos formales de un ensayo académico y utilicen citas y referencias.

Al elegir el tema, puede consultar los siete conceptos centrales del curso. Se puede seleccionar cualquier obra que se haya estudiado previamente en clase, a excepción de aquellas obras utilizadas para la evaluación interna y las obras que el alumno tenga pensado utilizar en la prueba 2.

El tema elegido debe permitir que el ensayo tenga un enfoque literario amplio.

A continuación, se comentan brevemente los siete conceptos en relación con esta tarea. En el Material de ayuda al profesor de Lengua A se dan ejemplos más específicos como orientación.

Identidad

El alumno puede estar interesado en algún aspecto de la representación de la identidad de un personaje o de un grupo de personajes en la obra, o en la manera en que la propia obra se relaciona con la identidad del escritor.

Cultura

El alumno puede estar interesado en algún aspecto de la representación de la cultura de un lugar, una institución o un grupo de personas en particular, o en la manera en que la propia obra se relaciona con una cultura en particular.

Creatividad

El alumno puede estar interesado en algún aspecto de la representación de la creatividad (o de la falta de creatividad) individual o colectiva en la obra, o en la manera en que la propia obra representa la creatividad del escritor.

Comunicación

El alumno puede estar interesado en algún aspecto de la representación de actos de comunicación (o de fallos de comunicación) en la obra, o en la manera en que la propia obra representa un acto de comunicación.

Transformación

El alumno puede estar interesado en algún aspecto de la representación de transformaciones o actos transformadores en la obra, o en la manera en que la propia obra es un acto de transformación, bien de otras obras (mediante la referencia intertextual a estas) o bien de la realidad (por medio de un efecto transformador sobre la identidad, las relaciones, los objetivos, los valores y las creencias del lector).

Perspectiva

El alumno puede estar interesado en algún aspecto de la representación de una o varias perspectivas particulares en la obra, o en la manera en que la propia obra representa la perspectiva del escritor.

Representación

El alumno puede estar interesado en algún aspecto del modo en que la obra representa distintas áreas temáticas, actitudes y conceptos, o en qué medida la literatura puede representar la realidad.

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En 9º vamos a realizar el siguiente trabajo: Una redacción (trabajo escrito literario, argumentativo, persuasivo o analítico) de 500 a 1.000 palabras de extensión donde se diferencie a través de sus características y textos la poesía Renacentista con la Barroca. Tendrá notas en los criterios A, B, D. Se realizará con la estructura de portada, índice, justificación, desarrrollo, conclusión y bibliografía. Se intentará en el desarrollo justificar tu hipótesis, que probrarás en el desarrollo y terminarás en la conclusión. No copies directamente de Internet, pues se considerará como copia si no se cita y el trabajo tendrá un 0. Se subirá a Turnitin el 9 de mayo.

143
En 9º vamos a dar el tema 9:
Teatro Isabelino, teoría:
 Teoría sobre el teatro isabelino

Biografía Shakespeare

Shakespeare

Obras:

Clasificacion de las obras 

Texto:

Hamlet

Vídeo

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En 9º vamos a dar el tema 8
Oraciones subordinadas adverbiales
El género teatral Teoría sobre el drama
Teatro  Barroco.
Teoría del teatro barroco
 La dama boba

Esquema de personajes de La dama boba

Liseo (caballero)----------enamorado---------------Nise dama inteligente (atraída inicialmente por Lau)
     Turín(criado)     -comprometido inicialmente con Finea                Celia (criada)


Laurencio (caballero)]------atraído por la dote-----Finea dama boba
     Pedro (criado)                                                                 Clara (criada)
Duardo (caballero)    ]caballeros de la academia de Nise
Feniso (caballero)     ]

Otavio viejo padre de las damas
      Miseno amigo de Otavio
Rufino maestro de danza

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En 10º vamos a dar el tema 9
Subordinación adverbial (causales, consecutivas, concesivas, condicionales, finales y comparativas)
Literatura de los 60 a la actualidad.
Miguel Delibes
Lectura de El camino
Este año vamos a introducirnos en la literatura hispanoamericana a través de dos poetas:
Pablo Neruda, Biografia en su obra 20 poemas de amor y una canción deseseperada

Mario Benedetti algunas poesías suyas como Te quiero y otros poemas

140
En 10º vamos a dar el tema 8
Subordinación adverbial (tiempo, lugar, modo)
Literatura posterior a la guerra civil, teoría con especial atención a Antonio Buero Vallejo
Lectura de Historia de una escalera

139
En 12º y 12º BI vamos a estudiar algo de la poesía hispanoamericana, aunque no entra en Selectividad, sí en el BI. Para ellos veremos
Martín Fierro de José Hernández
Alfonsina Storni
El divino amor

La loba
Voy a dormir
Canción Mercedes Sosa Alfonsina y el mar
César Vallejo
999 calorías de Trilce
España aparta de mí este cáliz
Pablo Neruda
Poema 20 de 20 poemas de amor y una canción desesperada
Canto General, América no invoco tu nombre en vano.
Octavio Paz
Tumba del poeta
Un cuerpo, solo un cuerpo
Mario Benedetti

DEFENSA DE LA ALEGRÍA

a trini

Defender la alegría como una trinchera

defenderla del escándalo y la rutina

de la miseria y los miserables

de las ausencias transitorias

y las definitivas

defender la alegría como un principio

defenderla del pasmo y las pesadillas

de los neutrales y de los neutrones

de las dulces infamias

y los graves diagnósticos

defender la alegría como una bandera

defenderla del rayo y la melancolía

de los ingenuos y de los canallas

de la retórica y los paros cardiacos

de las endemias y las academias

defender la alegría como un destino

defenderla del fuego y de los bomberos

de los suicidas y los homicidas

de las vacaciones y del agobio

de la obligación de estar alegres

defender la alegría como una certeza

defenderla del óxido y la roña

de la famosa pátina del tiempo

del relente y del oportunismo

de los proxenetas de la risa

defender la alegría como un derecho

defenderla de dios y del invierno

de las mayúsculas y de la muerte

de los apellidos y las lástimas

del azar

                  y también de la alegría

Mario Benedetti

¿Qué les queda por probar a los jóvenes

en este mundo de paciencia y asco?

¿sólo grafitti? ¿rock? ¿escepticismo?

también les queda no decir amén

no dejar que les maten el amor

recuperar el habla y la utopía

ser jóvenes sin prisa y con memoria

situarse en una historia que es la suya

no convertirse en viejos prematuros

¿qué les queda por probar a los jóvenes

en este mundo de rutina y ruina?

¿cocaína? ¿cerveza? ¿barras bravas?

les queda respirar / abrir los ojos

descubrir las raíces del horror

inventar paz así sea a ponchazos

entenderse con la naturaleza

y con la lluvia y los relámpagos

y con el sentimiento y con la muerte

esa loca de atar y desatar

¿qué les queda por probar a los jóvenes

en este mundo de consumo y humo?

¿vértigo? ¿asaltos? ¿discotecas?

también les queda discutir con dios

tanto si existe como si no existe

tender manos que ayudan / abrir puertas

entre el corazón propio y el ajeno /

sobre todo les queda hacer futuro

a pesar de los ruines de pasado

y los sabios granujas del presente.

Mario Benedetti

(14 de septiembre de 1920 – Montevideo, Uruguay, 17 de mayo de 2009)

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En 11º BI pasaremos a estudiar el Romanticismo.


Teoría del Romanticismo
Más teoría general del Romanticismo

Teoría sobre Bécquer
Los alumnos escogerán una leyenda de Bécquer de estas que aparecen en esta página y expondrán durante 15 minutos un comentario de texto sobre ella.
Leyendas Bécquer
Página sobre las leyendas
Lugares para visitar donde ocurren las leyendas

Cuentos del realismo, cuentos morales de Clarín (Para vicios, Boroña, La imperfecta casada y Vario)


Texto del Werther de Goethe

Biografía de Edgar Allan Poe

Edgar Allan Poe El cuervo The raven

En cuentos de terror escuchad el cuento de El gato negro de Edgar Allan Poe texto

137
En 12º y 12º BI vamos a estudiar la novela y el cuento hispanoamericano, una de los fragmentos que más me gustan es este:

Capítulo 68

Apenas él le amalaba el noema, a ella se le agolpaba el clémiso y caían en hidromurias, en salvajes ambonios, en sustalos exasperantes. Cada vez que él procuraba relamar las incopelusas, se enredaba en un grimado quejumbroso y tenía que envulsionarse de cara al nóvalo, sintiendo cómo poco a poco las arnillas se espejunaban, se iban apeltronando, reduplimiendo, hasta quedar tendido como el trimalciato de ergomanina al que se le han dejado caer unas fílulas de cariaconcia. Y sin embargo era apenas el principio, porque en un momento dado ella se tordulaba los hurgalios, consintiendo en que él aproximara suavemente sus orfelunios. Apenas se entreplumaban, algo como un ulucordio los encrestoriaba, los extrayuxtaba y paramovía, de pronto era el clinón, la esterfurosa convulcante de las mátricas, la jadehollante embocapluvia del orgumio, los esproemios del merpaso en una sobrehumítica agopausa. ¡Evohé! ¡Evohé! Volposados en la cresta del murelio, se sentían balpamar, perlinos y márulos. Temblaba el troc, se vencían las marioplumas, y todo se resolviraba en un profundo pínice, en niolamas de argutendidas gasas, en carinias casi crueles que los ordopenaban hasta el límite de las gunfias

 Julio Cortázar Rayuela

De entre los maravillosos cuentos escojo este escrito en 1944:

Jorge Luis Borges (1899–1986)

Funes El Memorioso (Artificios, 1944; Ficciones, 1944)

          Lo recuerdo (yo no tengo derecho a pronunciar ese verbo sagrado, sólo un hombre en la tierra tuvo derecho y ese hombre ha muerto) con una oscura pasionaria en la mano, viéndola como nadie la ha visto, aunque la mirara desde el crepúsculo del día hasta el de la noche, toda una vida entera. Lo recuerdo, la cara taciturna y aindiada y singularmente remota, detrás del cigarrillo. Recuerdo (creo) sus manos afiladas de trenzador. Recuerdo cerca de esas manos un mate, con las armas de la Banda Oriental; recuerdo en la ventana de la casa una estera amarilla, con un vago paisaje lacustre. Recuerdo claramente su voz; la voz pausada, resentida y nasal del orillero antiguo, sin los silbidos italianos de ahora. Más de tres veces no lo vi; la última, en 1887... Me parece muy feliz el proyecto de que todos aquellos que lo trataron escriban sobre él; mi testimonio será acaso el más breve y sin duda el más pobre, pero no el menos imparcial del volumen que editarán ustedes. Mi deplorable condición de argentino me impedirá incurrir en el ditirambo —género obligatorio en el Uruguay, cuando el tema es un uruguayo. Literato, cajetilla, porteño: Funes no dijo esas injuriosas palabras, pero de un modo suficiente me consta que yo representaba para él esas desventuras. Pedro Leandro Ipuche ha escrito que Funes era un precursor de los superhombres; “Un Zarathustra cimarrón y vernáculo”; no lo discuto, pero no hay que olvidar que era también un compadrito de Fray Bentos, con ciertas incurables limitaciones.

         Mi primer recuerdo de Funes es muy perspicuo. Lo veo en un atardecer de marzo o febrero del año ochenta y cuatro. Mi padre, ese año, me había llevado a veranear a Fray Bentos. Yo volvía con mi primo Bernardo Haedo de la estancia de San Francisco. Volvíamos cantando, a caballo, y ésa no era la única circunstancia de mi felicidad. Después de un día bochornoso, una enorme tormenta color pizarra había escondido el cielo. La alentaba el viento del Sur, ya se enloquecían los árboles; yo tenía el temor (la esperanza) de que nos sorprendiera en un descampado el agua elemental. Corrimos una especie de carrera con la tormenta. Entramos en un callejón que se ahondaba entre dos veredas altísimas de ladrillo. Había oscurecido de golpe; oí rápidos y casi secretos pasos en lo alto; alcé los ojos y .vi un muchacho que corría por la estrecha y rota vereda como por una estrecha y rota pared. Recuerdo la bombacha, las alpargatas, recuerdo el cigarrillo en el duro rostro, contra el nubarrón ya sin límites. Bernardo le gritó imprevisiblemente: ¿Qué horas son, Ireneo? Sin consultar el cielo, sin detenerse, el otro respondió: Faltan cuatro mínutos para las ocho, joven Bernardo Juan Francisco. La voz era aguda, burlona.

         Yo soy tan distraído que el diálogo que acabo de referir no me hubiera llamado la atención si no lo hubiera recalcado mi primo, a quien estimulaban (creo) cierto orgullo local, y el deseo de mostrarse indiferente a la réplica tripartita del otro.

         Me dijo que el muchacho del callejón era un tal Ireneo Funes, mentado por algunas rarezas como la de no darse con nadie y la de saber siempre la hora, como un reloj. Agregó que era hijo de una planchadora del pueblo, María Clementina Funes, y que algunos decían que su padre era un médico del saladero, un inglés O'Connor, y otros un domador o rastreador del departamento del Salto. Vivía con su madre, a la vuelta de la quinta de los Laureles.

         Los años ochenta y cinco y ochenta y seis veraneamos en la ciudad de Montevideo. El ochenta y siete volví a Fray Bentos. Pregunté, como es natural, por todos los conocidos y, finalmente, por el “cronométrico Funes”. Me contestaron que lo había volteado un redomón en la estancia de San Francisco, y que había quedado tullido, sin esperanza. Recuerdo la impresión de incómoda magia que la noticia me produjo: la única vez que yo lo vi, veníamos a caballo de San Francisco y él andaba en un lugar alto; el hecho, en boca de mi primo Bernardo, tenía mucho de sueño elaborado con elementos anteriores. Me dijeron que no se movía del catre, puestos los ojos en.la higuera del fondo o en una telaraña. En los atardeceres, permitía que lo sacaran a la ventana. Llevaba la soberbia hasta el punto de simular que era benéfico el golpe que lo había fulminado... Dos veces lo vi atrás de la reja, que burdamente recalcaba su condición de eterno prisionero: una, inmóvil, con los ojos cerrados; otra, inmóvil también, absorto en la contemplación de un oloroso gajo de santonina.

         No sin alguna vanagloria yo había iniciado en aquel tiempo el estudio metódico del latin. Mi valija incluía el De viris illustribus de Lhomond, el Thesaurus de Quicherat, los comentarios de Julio César y un volumen impar de la Naturalis historia de Plinio, que excedía (y sigue excediendo) mis módicas virtudes de latinista. Todo se propala en un pueblo chico; Ireneo, en su rancho de las orillas, no tardó en enterarse del arribo de esos libros anómalos. Me dirigió una carta florida y ceremoniosa, en la que recordaba nuestro encuentro, desdichadamente fugaz, “del día siete de febrero del año ochenta y cuatro”, ponderaba los gloriosos servicios que don Gregorio Haedo, mi tío, finado ese mismo año, “había prestado a las dos patrias en la valerosa jornada de Ituzaingó”, y me solicitaba el préstamo de cualquiera de los volúmenes, acompañado de un diccionario “para la buena inteligencia del texto original, porque todavía ignoro el latín”. Prometía devolverlos en buen estado, casi inmediatamente. La letra era perfecta, muy perfilada; la ortografía, del tipo que Andrés Bello preconizó: i por y, j por g. Al principio, temí naturalmente una broma. Mis primos me aseguraron que no, que eran cosas de Ireneo. No supe si atribuir a descaro, a ignorancia o a estupidez la idea de que el arduo latín no requería más instrumento que un diccionario; para desengañarlo con plenitud le mandé el Gradus ad Parnassum de Quicherat. y la obra de Plinio:

         El catorce de febrero me telegrafiaron de Buenos Aires que volviera inmediatamente, porque mi padre no estaba “nada bien”. Dios me perdone; el prestigio de ser el destinatario de un telegrama urgente, el deseo de comunicar a todo Fray Bentos la contradicción entre la forma negativa de la noticia y el perentorio adverbio, la tentación de dramatizar mi dolor, fingiendo un viril estoicismo, tal vez me distrajeron de toda posibilidad de dolor. Al hacer la valija, noté que me faltaban el Gradus y el primer tomo de la Naturalis historia. El “Saturno” zarpaba al día siguiente, por la mañana; esa noche, después de cenar, me encaminé a casa de Funes. Me asombró que la noche fuera no menos pesada que el día.

         En el decente rancho, la madre de Funes me recibió. Me dijo que Ireneo estaba en la pieza del fondo y que no me extrañara encontrarla a oscuras, porque Ireneo sabía pasarse las horas muertas sin encender la vela. Atravesé el patio de baldosa, el corredorcito; llegué al segundo patio. Había una parra; la oscuridad pudo parecerme total. Oí de pronto la alta y burlona voz de Ireneo. Esa voz hablaba en latín; esa voz (que venía de la tiniebla) articulaba con moroso deleite un discurso o plegaria o incantación. Resonaron las sílabas romanas en el patio de tierra; mi temor las creía indescifrables, interminables; después, en el enorme diálogo de esa noche, supe que formaban el primer párrafo del vigésimocuarto capítulo del libro séptimo de la Naturalis historia. La materia de ese capítulo es la memoria; las palabras últimas fueron ut nihil non usdem verbis redderetur auditum.

         Sin el menor cambio de voz, Ireneo me dijo que pasara. Estaba en el catre, fumando. Me parece que no le vi la cara hasta el alba; creo rememorar el ascua momentánea del cigarrillo. La pieza olía vagamente a humedad. Me senté; repetí la historia del telegrama y de la enfermedad de mi padre. Arribo, ahora, al más dificil punto de mi relato. Este (bueno es que ya lo sepa el lector) no tiene otro argumento que ese diálogo de hace ya medio siglo. No trataré de reproducir sus palabras, irrecuperables ahora. Prefiero resumir con veracidad las muchas cosas que me dijo Ireneo. El estilo indirecto es remoto y débil; yo sé que sacrifico la eficacia de mi relato; que mis lectores se imaginen los entrecortados períodos que me abrumaron esa noche.

         Ireneo empezó por enumerar, en latín y español, los casos de memoria prodigiosa registrados por la Naturalis historia: Ciro, rey de los persas, que sabía llamar por su nombre a todos los soldados de sus ejércitos; Mitrídates Eupator, que administraba la justicia en los 22 idiomas de su imperio; Simónides, inventor de la mnemotecnia; Metrodoro, que profesaba el arte de repetir con fidelidad lo escuchado una sola vez. Con evidente buena fe se maravilló de que tales casos maravillaran. Me dijo que antes de esa tarde lluviosa en que lo volteó el azulejo, él había sido lo que son todos los cristianos: un ciego, un sordo, un abombado, un desmemoriado. (Traté de recordarle su percepción exacta del tiempo, su memoria de nombres propios; no me hizo caso.) Diecinueve años había vivido como quien sueña: miraba sin ver, oía sin oír, se olvidaba de todo, de casi todo. Al caer, perdió el conocimiento; cuando lo recobró, el presente era casi intolerable de tan rico y tan nítido, y también las memorias más antiguas y más triviales. Poco después averiguó que estaba tullido. El hecho apenas le interesó. Razonó (sintió) que la inmovilidad era un precio mínimo. Ahora su percepción y su memoria eran infalibles.

         Nosotros, de un vistazo, percibimos tres copas en una mesa; Funes, todos los vástagos y racimos y frutos que comprende una parra. Sabía las formas de las nubes australes del amanecer del treinta de abril de mil ochocientos ochenta y dos y podía compararlas en el recuerdo con las vetas de un libro en pasta española que sólo había mirado una vez y con las líneas de la espuma que un remo levantó en el Río Negro la víspera de la acción del Quebracho. Esos recuerdos no eran simples; cada imagen visual estaba ligada a sensaciones musculares, térmicas, etc. Podía reconstruir todos los sueños, todos los entresueños. Dos o tres veces había reconstruido un día entero; no había dudado nunca, pero cada reconstrucción había requerido un día entero. Me dijo: Más recuerdos tengo yo solo que los que habrán tenido todos los hombres desde que el mundo es mundo. Y también: Mis sueños son como 1a vigilia de ustedes. Y también, hacia el alba: Mi memoría, señor, es como vacíadero de basuras. Una circunferencia en un pizarrón, un triángulo rectángulo, un rombo, son formas que podemos intuir plenamente; lo mismo le pasaba a Ireneo con las aborrascadas crines de un potro, con una punta de ganado en una cuchilla, con el fuego cambiante y con la innumerable ceniza, con las muchas caras de un muerto en un largo velorio. No sé cuántas estrellas veía en el cielo.

         Esas cosas me dijo; ni entonces ni después las he puesto en duda. En aquel tiempo no había cinematógrafos ni fonógrafos; es, sin embargo, inverosímil y hasta increíble que nadie hiciera un experimento con Funes. Lo cierto es que vivimos postergando todo lo postergable; tal vez todos sabemos profundamente que somos in—mortales y que tarde o temprano, todo hombre hará todas las cosas y sabrá todo.

         La voz de Funes, desde la oscuridad, seguía hablando..

         Me dijo que hacia 1886 había discurrido un sistema original de numeración y que en muy pocos días había rebasado el veinticuatro mil. No lo había escrito, porque lo pensado una sola vez ya no podía borrársele. Su primer estímulo, creo, fue el desagrado de que los treinta y tres orientales requirieran dos signos y tres palabras, en lugar de una sola palabra y un solo signo. Aplicó luego ese disparatado principio a los otros números. En lugar de siete mil trece, decía (por ejemplo) Máximo Pérez; en lugar de siete mil catorce, El Ferrocarril; otros números eran Luis Melián Lafinur, Olimar, azufre, los bastos, la ballena, gas, 1a caldera, Napoleón, Agustín vedia. En lugar de quinientos, decía nueve. Cada palabra tenía un signo particular, una especie marca; las últimas muy complicadas... Yo traté explicarle que esa rapsodia de voces inconexas era precisamente lo contrario sistema numeración. Le dije decir 365 tres centenas, seis decenas, cinco unidades; análisis no existe en los “números” El Negro Timoteo o manta de carne. Funes no me entendió o no quiso entenderme.

         Locke, siglo XVII, postuló (y reprobó) idioma imposible en el que cada cosa individual, cada piedra, cada pájaro y cada rama tuviera nombre propio; Funes proyectó alguna vez un idioma análogo, pero lo desechó por parecerle demasiado general, demasiado ambiguo. En efecto, Funes no sólo recordaba cada hoja de cada árbol de cada monte, sino cada una de las veces que la había percibido o imaginado. Resolvió reducir cada una de sus jornadas pretéritas a unos setenta mil recuerdos, que definiría luego por cifras. Lo disuadieron dos consideraciones: la conciencia de que la tarea era interminable, la conciencia de que era inútil. Pensó que en la hora de la muerte no habría acabado aún de clasificar todos los recuerdos de la niñez.

         Los dos proyectos que he indicado (un vocabulario infinito para serie natural de los números, un inútil catálogo mental de todas las imágenes del recuerdo) son insensatos, pero revelan cierta balbuciente grandeza. Nos dejan vislumbrar o inferir el vertiginoso mundo de Funes. Éste, no lo olvidemos, era casi incapaz de ideas generales, platónicas. No sólo le costaba comprender que el símbolo genérico perro abarcara tantos individuos dispares de diversos tamaños y diversa forma; le molestaba que el perro de las tres y catorce (visto de perfil) tuviera el mismo nombre que el perro de las tres y cuarto (visto de frente). Su propia cara en el espejo, sus propias manos, lo sorprendían cada vez. Refiere Swift que el emperador de Lilliput discernía el movimiento del minutero; Funes discernía continuamente los tranquilos avances de la corrupción, de las caries, de la fatiga. Notaba los progresos de la muerte, de la humedad. Era el solitario y lúcido espectador de un mundo multiforme, instantáneo y casi intolerablemente preciso. Babilonia, Londres y Nueva York han abrumado con feroz esplendor la imaginación de los hombres; nadie, en sus torres populosas o en sus avenidas urgentes, ha sentido el calor y la presión de una realidad tan infatigable como la que día y noche convergía sobre el infeliz Ireneo, en su pobre arrabal sudamericano. Le era muy difícil dormir. Dormir es distraerse del mundo; Funes, de espaldas en el catre, en la sombra, se figuraba cada grieta y cada moldura de las casas precisas que lo rodeaban. (Repito que el menos importante de sus recuerdos era más minucios y más vivo que nuestra percepción de un goce físico o de un tormento físico.) Hacia el Este, en un trecho no amanzanado, había casas nuevas, desconocidas. Funes las imaginaba negras, compactas, hechas de tiniebla homogénea; en esa dirección volvía la cara para dormir. También solía imaginarse en el fondo del río, mecido y anulado por la corriente.

         Había aprendido sin esfuerzo el inglés, el francés, el portugués, el latín. Sospecho, sin embargo, que no era muy capaz de pensar. Pensar es olvidar diferencias, es generalizar, abstraer. En el abarrotado mundo de Funes no había sino detalles, casi inmediatos.

         La recelosa claridad de la madrugada entró por el patio de tierra.

         Entonces vi la cara de la voz que toda la noche había hablado. Ireneo tenía diecinueve años; había nacido en 1868; me pareció monumental como el bronce, más antiguo que Egipto, anterior a las profecías y a las pirámides. Pensé que cada una de mis palabras (que cada uno de mis gestos) perduraría en su implacable memoria; me entorpeció el temor de multiplicar ademanes inútiles.

         Ireneo Funes murió en 1889, de una congestión pulmonar.

Finalmente vamos a leer una obra de Gabriel García Márquez, lo conoceréis mejor en esta entrevista
La obra es  Crónica de una muerte anunciada Mirad cómo nos habla el autor del principio de la obra:

y su adptación cinematográfica 

Recordad que esta obra se basa en un hecho real, el asesinato de Cayetano Gentile Chimento, el 22/1/1951, que recoge en esta novela de 1981,
Además os presento la maravillosa adaptación de don Carlos Torrescusa y los alumnos del Colegio de San Francisco de Paula en las Jornadas: